{"id":105215,"date":"2025-04-14T02:13:00","date_gmt":"2025-04-14T02:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/elregionalvm.com.ar\/noticias-villa-maria\/?p=105215"},"modified":"2025-04-21T02:25:16","modified_gmt":"2025-04-21T02:25:16","slug":"miradas-por-que-los-politicos-son-cada-vez-mas-violentos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elregionalvm.com.ar\/noticias-villa-maria\/miradas-por-que-los-politicos-son-cada-vez-mas-violentos\/","title":{"rendered":"[Miradas] \u00bfPor qu\u00e9 los pol\u00edticos son cada vez m\u00e1s violentos?"},"content":{"rendered":"\n

Hoy quiero invitarlos a reflexionar sobre un fen\u00f3meno inquietante para la sociedad occidental actual: la agresividad pol\u00edtica parece correlacionarse, en ciertos casos, con un aumento de la popularidad de algunos l\u00edderes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escribe: Lisandro Prieto Femen\u00eda (Fil\u00f3sofo)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa violencia puede destruir el poder; pero es completamente incapaz de crearlo\u201d<\/em><\/strong> (Hannah Arendt)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este acontecimiento desaf\u00eda las concepciones tradicionales de la pol\u00edtica como espacio de di\u00e1logo, negociaci\u00f3n y consenso, y plantea interrogantes fundamentales sobre la naturaleza del poder y la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En su ensayo titulado \u201cSobre la violencia\u201d (1970), Hannah Arendt establece una distinci\u00f3n fundamental entre poder y violencia, la cual es crucial para analizar el ascenso de l\u00edderes populistas y el uso sistem\u00e1tico de la agresividad pol\u00edtica y medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Para Arendt, el poder reside en la acci\u00f3n concertada, no concentrada, es decir, en la capacidad de los individuos para actuar juntos y alcanzar objetivos comunes, mientras que la violencia es un instrumento que se utiliza cuando el poder falla.<\/p>\n\n\n\n

Desde este enfoque, el poder genuino nace del consentimiento y la cooperaci\u00f3n, mientras que la violencia es un signo de debilidad, una confesi\u00f3n de que el consenso ha fracasado rotundamente.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, la agresividad pol\u00edtica y la incitaci\u00f3n a la violencia son interpretados como intentos de compensar la falta de poder aut\u00e9ntico, la incapacidad de generar apoyo a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la persuasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se trata de l\u00edderes populistas, que a menudo carecen de un programa pol\u00edtico coherente y de una base de apoyo s\u00f3lida, la violencia es utilizada como un sustituto del poder leg\u00edtimo.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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La ret\u00f3rica agresiva, la demonizaci\u00f3n del oponente y la creaci\u00f3n de un clima de miedo y hostilidad terminan movilizando a los votantes m\u00e1s polarizados y compensar la falta de consenso.<\/p>\n\n\n\n

Arendt tambi\u00e9n se\u00f1ala que la violencia tiende a ser impredecible y generar consecuencias no deseadas. Al recurrir a estrategias comunicativas violentas, los l\u00edderes populistas corren el riesgo de desestabilizar la sociedad y de erosionar las instituciones democr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la violencia genera una espiral interminable de represalias, alimentando as\u00ed un ciclo de confrontaci\u00f3n y polarizaci\u00f3n o grieta social constante.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, la perspectiva de Arendt nos invita a reflexionar sobre la naturaleza misma del poder y la violencia aplicada como \u00fanica estrategia de gesti\u00f3n en la pol\u00edtica contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, nos recuerda que el poder genuino y digno se basa en el consentimiento y la cooperaci\u00f3n, mientras que la violencia es un claro signo de debilidad de un pueblo ignorante y enojado, frustrado e impotente al cual no le cuesta nada apoyar medidas que se carguen por completo la vida democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Realismo pol\u00edtico<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde una perspectiva de realismo pol\u00edtico, que podr\u00edamos representar mediante Hans Morgenthau, la pol\u00edtica podr\u00eda ser concebida como una lucha por el poder, donde los actores buscan maximizar sus intereses.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, en el contexto actual, la violencia y la agresividad son vistas como instrumentos racionales para alcanzar objetivos pol\u00edticos bien concretos.<\/p>\n\n\n\n

Sin ahondar mucho en el asunto, no podemos olvidar que hace unos d\u00edas el presidente de los Estados Unidos humill\u00f3 frente las c\u00e1maras al presidente de Ucrania: se trat\u00f3 de una escena excesivamente violenta y disruptiva en la que, por primera vez en la historia, un presidente trata como ni\u00f1o desobediente a otro par ante la mirada en vivo de miles de millones de personas alrededor del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Lejos de desprestigiar su imagen y su intenci\u00f3n de apoyo por parte de la gente, este tipo de montajes medi\u00e1ticos violentos aumentaron significativamente la valoraci\u00f3n de un abus\u00f3n que est\u00e1 vendiendo expl\u00edcitamente una nueva forma de negociaci\u00f3n pol\u00edtica: primero te denigro, te golpeo donde m\u00e1s te duele, te humillo frente al mundo y, finalmente, te pido que solucionemos el problema, bajo mis t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

Consecuentemente con lo que se\u00f1alaba Morgenthau, al expresar que \u201cla pol\u00edtica internacional, al igual que toda pol\u00edtica, es una lucha de poder\u201d (Morgenthau, 1948, p. 13), esta l\u00f3gica se aplica tambi\u00e9n a la pol\u00edtica interna, donde los l\u00edderes utilizan la agresividad extrema en redes sociales para proyectar una imagen de fuerza y determinaci\u00f3n, cualidades cada vez m\u00e1s valoradas por un p\u00fablico cada vez m\u00e1s ignorante, agresivo y resentido contra un sistema pol\u00edtico que los ha defraudado sistem\u00e1ticamente a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Por su parte, nos encontramos con la teor\u00eda de la elecci\u00f3n racional, que ofrece otra perspectiva para entender este fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan este enfoque, los individuos act\u00faan de manera racional para maximizar sus beneficios: en el \u00e1mbito pol\u00edtico, esto implica que los l\u00edderes puedan recurrir a la agresi\u00f3n si consideran que los beneficios (como el aumento de popularidad o la consolidaci\u00f3n del poder) superan los costos.<\/p>\n\n\n\n

Paralelamente, los votantes est\u00e1n apoyando cada vez m\u00e1s a los l\u00edderes agresivos, puesto que as\u00ed creen que \u00e9stos defender\u00e1n sus intereses o les proporcionar\u00e1n seguridad. Pobres diablos\u2026<\/p>\n\n\n\n

Psicolog\u00eda pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde la psicolog\u00eda pol\u00edtica, contamos con aportes significativos de autores como Theodore Adorno y Harold Lasswell para poder comprender los factores psicol\u00f3gicos que influyen en el apoyo masivo a l\u00edderes violentos.<\/p>\n\n\n\n

Adorno, junto con un grupo de investigadores, public\u00f3 en el a\u00f1o 1950 un estudio titulado \u201cLa personalidad autoritaria\u201d, el cual buscaba comprender las ra\u00edces psicol\u00f3gicas del antisemitismo y el fascismo.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de una serie de encuestas y entrevistas, identificaron un conjunto de rasgos de personalidad que predisponen a los individuos a apoyar l\u00edderes autoritarios y a adoptar actitudes intolerantes y agresivas.<\/p>\n\n\n\n

Entre algunos rasgos clave de la personalidad autoritaria incluyen, en primer lugar, la sumisi\u00f3n a la autoridad en individuos que tienden a obedecer ciegamente a las figuras de autoridad, sin cuestionar un \u00e1pice sus decisiones.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, la agresividad hacia grupos seleccionados, no necesariamente minoritarios, en tanto que suelen mostrar hostilidad y prejuicios hacia sectores que perciben como diferentes o amenazantes.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, el convencionalismo, es decir, se adhieren r\u00edgidamente a las normas y valores tradicionales y desprecian a quienes se desv\u00edan de ellos. En cuarto lugar, el uso de la proyecci\u00f3n de sus propios impulsos negativos en los dem\u00e1s, buscando siempre a un \u201cotro\u201d para culpar o responsabilizar de sus problemas.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el pensamiento dicot\u00f3mico (\u201cesto es blanco o negro\u201d), t\u00e9cnica muy eficaz para una ciudadan\u00eda que ve el mundo en t\u00e9rminos binarios, sin matices ni ambig\u00fcedades.<\/p>\n\n\n\n

Los precitados rasgos de personalidad podr\u00edan explicar por qu\u00e9 ciertos individuos se sienten atra\u00eddos por l\u00edderes que exhiben agresividad pol\u00edtica y medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Estas figuras violentas suelen proyectar una imagen de fuerza y autoridad, lo que resuena con la necesidad de sumisi\u00f3n irrestricta por parte de individuos poco cr\u00edticos y tolerantes. Adem\u00e1s, la ret\u00f3rica confrontacional y la hostilidad hacia segmentos de la poblaci\u00f3n refuerza los prejuicios y la agresividad de sus seguidores.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, todo ello aplicado a un contexto de incertidumbre y ansiedad social, nos da como resultado l\u00edderes burdos y agresivos que parecen ofrecer respuestas simplonas y soluciones r\u00e1pidas a problemas complejos, lo que atrae a aquellos que buscan esa seguridad y estabilidad que la democracia occidental viene erosionando en las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

El discurso polarizador de estos personajes, que divide el mundo en \u201custedes\u201d o \u201cnosotros\u201d, \u201cnosotros\u201d y \u201cellos\u201d, tambi\u00e9n proporciona un pat\u00e9tico sentido de identidad y pertenencia a individuos que se encuentran bastante flojos de papeles.<\/p>\n\n\n\n

Propaganda y manipulaci\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lasswell, por su parte, realiz\u00f3 un an\u00e1lisis sobre c\u00f3mo los l\u00edderes utilizan la propaganda y la manipulaci\u00f3n psicol\u00f3gica para movilizar a sus seguidores. Estos estudios revelan c\u00f3mo la necesidad de poder, la baja de autoestima o la tendencia a la dominaci\u00f3n, predisponen a ciertos individuos a apoyar l\u00edderes que proyectan una imagen de fuerza y agresividad.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, esta tenacidad burda y maleducada, apela a emociones primarias como el miedo, la ira o el resentimiento, que necesariamente terminan movilizando a los votantes m\u00e1s polarizados.<\/p>\n\n\n\n

Para muchos, Lasswell fue un pionero en el estudio de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica y el uso de la propaganda, en tanto que su trabajo se centr\u00f3 en analizar c\u00f3mo los l\u00edderes utilizan los medios de comunicaci\u00f3n para influir en la opini\u00f3n p\u00fablica y movilizar a sus seguidores.<\/p>\n\n\n\n

Una de sus obras m\u00e1s influyentes fue \u201cT\u00e9cnicas de propaganda en la Guerra Mundial\u201d (1927), donde analiza c\u00f3mo los gobiernos utilizaron la propaganda para manipular a sus poblaciones, destacando all\u00ed la importancia del uso de los s\u00edmbolos, los estereotipos y las emociones provocadoras a trav\u00e9s de una estructura comunicacional enfocada en el adiestramiento y la distracci\u00f3n de la realidad f\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, Lasswell desarroll\u00f3 un modelo de comunicaci\u00f3n que lleva su nombre, y que se ha convertido en un cl\u00e1sico de su campo, basado en la siguiente pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n dice qu\u00e9, por qu\u00e9 canal, a qui\u00e9n y con qu\u00e9 efecto?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta perspectiva destaca los elementos fundamentales del proceso de comunicaci\u00f3n, a saber: emisor, mensaje, canal, receptor y efecto. \u00c9ste trabajo es relevante, puesto que sirve para comprender c\u00f3mo los l\u00edderes utilizan la comunicaci\u00f3n con el \u00fanico fin de aumentar su popularidad: los l\u00edderes agresivos usan estos medios para crear un clima de temor generalizado, siempre redituable en momentos de tomar medidas que, en un estado de normalidad, ser\u00edan criticadas.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, este enfoque nos ayuda a comprender c\u00f3mo los personajes violentos con poder absoluto utilizan los diferentes canales de comunicaci\u00f3n para difundir su mensaje. Hoy, las redes sociales, particularmente la plataforma X, se han convertido en el canal ideal para la difusi\u00f3n de la propaganda pol\u00edtica y el agite permanente tanto de fan\u00e1ticos como detractores.<\/p>\n\n\n\n

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Din\u00e1mica del poder<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para hilar a\u00fan m\u00e1s fino sobre este asunto, podemos acudir al an\u00e1lisis de la din\u00e1mica del poder, la \u201cteor\u00eda de la \u00e9lite\u201d, desarrollada por Vilfredo Pareto y Gaetano Mosca, puesto que nos ofrece un marco cr\u00edtico para comprender c\u00f3mo las sociedades son gobernadas por minor\u00edas organizadas.<\/p>\n\n\n\n

Ambos autores, a finales del siglo XIX y principios del XX, desafiaron la concepci\u00f3n de una voluntad popular homog\u00e9nea, argumentando que el poder siempre se concentra en manos de una minor\u00eda llamada \u00e9lite.<\/p>\n\n\n\n

Pareto, en su obra titulada \u201cTratado de sociolog\u00eda general\u201d (1916), introdujo el concepto de \u201c\u00e9lite\u201d para referenciar a los individuos que destacan en sus respectivas \u00e1reas de actividad. Consecuentemente, distingui\u00f3 entre la \u201c\u00e9lite gobernante\u201d y la \u201c\u00e9lite\u201d no gobernante, y propuso la teor\u00eda de la \u201ccirculaci\u00f3n de las \u00e9lites\u201d, sugiriendo que son siempre din\u00e1micas, aunque permanentemente existe una minor\u00eda que ejerce el poder.<\/p>\n\n\n\n

Este autor tambi\u00e9n introdujo los conceptos de \u201cresiduos\u201d (sentimientos instintivos) y \u201cderivaciones\u201d (racionalizaciones), que son relevantes para entender c\u00f3mo las \u00e9lites justifican sus acciones, incluyendo el uso sistem\u00e1tico de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, Gaetano Mosca, en su obra \u201cElementos de la ciencia pol\u00edtica\u201d (1896), se centr\u00f3 en la organizaci\u00f3n de la \u00e9lite, argumentando que su capacidad para actuar de manera coordinada es lo que le permite siempre dominar a las mayor\u00edas. En este sentido, Mosca sosten\u00eda que en todas las sociedades existen estas dos clases precitadas (gobernantes y gobernados) y que la organizaci\u00f3n es la base del poder de dicha \u00e9lite.<\/p>\n\n\n\n

Desde este \u00faltimo enfoque analizado, la violencia y la agresividad se convierten en herramientas potenciales para esos grupos concentrados de poder.<\/p>\n\n\n\n

Pueden ser utilizadas para reprimir la disidencia, intimidar a los oponentes y mantener el control de la situaci\u00f3n. La popularidad, a su vez, sirve como un mecanismo efectivo para legitimar el poder de la \u00e9lite, reduciendo la necesidad de recurrir a la fuerza f\u00edsica, conjuntamente con la exacerbaci\u00f3n de una propaganda manipuladora de la opini\u00f3n p\u00fablica que desempe\u00f1a el papel crucial de moldear la percepci\u00f3n de la realidad de los gobernados y asegurar su consentimiento.<\/p>\n\n\n\n

La lectura cr\u00edtica de esta teor\u00eda de la \u00e9lite, por lo tanto, nos invita a cuestionar la noci\u00f3n de una democracia puramente representativa, en tanto que sugiere que el poder tiene que concentrarse en manos de minor\u00edas organizadas que pueden emplear distintas estrategias, incluyendo la violencia y la agresividad, para mantener su dominio.<\/p>\n\n\n\n

En el contexto de la agresividad pol\u00edtica contempor\u00e1nea, esta perspectiva nos permite entender c\u00f3mo ciertos l\u00edderes utilizan t\u00e1cticas agresivas para consolidar su poder y aumentar sus seguidores, mientras que la popularidad se convierte en el instrumento para legitimar su posici\u00f3n dentro de la puja de las \u00e9lites gobernantes, mientras todos los gobernados lo miramos como un show, para algunos, entretenido, para otros como yo, lamentable, decadente y pat\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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En definitiva, queridos lectores, es claro que el aumento de popularidad de l\u00edderes agresivos nos plantea un desaf\u00edo fundamental para el sostenimiento de la democracia.<\/p>\n\n\n\n

La violencia pol\u00edtica no hace otra cosa que erosionar el espacio p\u00fablico, dificultar el di\u00e1logo, destrozar la deliberaci\u00f3n honesta y polarizar a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la normalizaci\u00f3n de la agresividad por parte de una sociedad ab\u00falica, tiene sus consecuencias negativas a corto, mediano y largo plazo, como el aumento de la violencia comunitaria y la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica de las normas y leyes de la estructura democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Para intentar contrarrestar este fen\u00f3meno, es necesario fortalecer las instituciones democr\u00e1ticas, promover una educaci\u00f3n c\u00edvica de calidad y fomentar una cultura del di\u00e1logo, la tolerancia y la construcci\u00f3n conjunta de una sociedad en la que todos merecemos vivir dignamente y ser respetados.<\/p>\n\n\n\n

Ni hablar de cu\u00e1n crucial es empezar a discutir el rol que est\u00e1n teniendo las redes sociales en la promoci\u00f3n de la normalizaci\u00f3n de la agresividad llevada a niveles descomunales de participaci\u00f3n masiva y cobardemente an\u00f3nima.<\/p>\n\n\n\n

En \u00faltima instancia, la salud de la vida democr\u00e1tica depende de nuestra capacidad cr\u00edtica como ciudadanos para resistir la tentaci\u00f3n del ataque f\u00e1cil a quien piensa de otra manera y defender los valores de la verdadera libertad, que no es otra que la posibilidad de coexistir con personas que no est\u00e1n de acuerdo con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

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