<\/p>\n\n\n\n
Escribe: Lisandro Prieto Femen\u00eda (Fil\u00f3sofo)<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00abUn profeta no carece de honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa\u00bb, Marcos 6:4.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La cita b\u00edblica de Marcos 6:4, que mencionamos anteriormente, encuentra un paralelismo significativo en el Evangelio de Mateo, donde se narra un episodio similar en la vida de Jes\u00fas: \u201cViniendo a su patria, les ense\u00f1aba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y dec\u00edan: \u00bfDe d\u00f3nde tiene \u00e9ste esta sabidur\u00eda y estos milagros? \u00bfNo es \u00e9ste el hijo del carpintero? \u00bfNo se llama su madre Mar\u00eda, y sus hermanos, Jacobo, Jos\u00e9, Sim\u00f3n y Judas? \u00bfNo est\u00e1n todas sus hermanas con nosotros? \u00bfDe d\u00f3nde, pues, tiene \u00e9ste todas esas cosas? Y se escandalizaban de \u00e9l. Pero Jes\u00fas les dijo: \u00abNo hay profeta sin honra sino en su propia tierra y en su casa\u201d (Mateo 13:54, Reina-Valera 1960).<\/p>\n\n\n\n El precitado fragmento se me viene a la mente con mucha fuerza al analizar la relaci\u00f3n de Francisco con su patria. Esta frase no s\u00f3lo describe una experiencia b\u00edblica, sino una realidad humana, demasiado humana: la dificultad de ser reconocido y valorado en el propio entorno.<\/p>\n\n\n\n La familiaridad puede generar escepticismo y las din\u00e1micas personales y pol\u00edticas pueden eclipsar el reconocimiento del m\u00e9rito. En el caso de Francisco esta cita adquiere una dimensi\u00f3n particular, entrelaz\u00e1ndose con las complejidades de la decadente pol\u00edtica argentina.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Antes de su elecci\u00f3n como Papa, la figura de Jorge Bergoglio estuvo marcada por tensiones con diversos sectores pol\u00edticos argentinos. Sus posiciones, a menudo cr\u00edticas, generaron much\u00edsimas controversias y polarizaci\u00f3n. Siendo Arzobispo de Buenos Aires, mantuvo una relaci\u00f3n compleja y tirante con diversos sectores pol\u00edticos, puesto que sus posiciones, percibidas por algunos como cr\u00edticas y por otros como una defensa de los valores tradicionales, generaron bastantes controversias. Estas fricciones previas, arraigadas en el contexto pol\u00edtico local, influyeron definitivamente en su decisi\u00f3n de mantener cierta distancia durante su papado.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Estas fricciones previas, arraigadas en el contexto pol\u00edtico local, influyeron definitivamente en su decisi\u00f3n de mantener cierta distancia durante su papado<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Un punto de fricci\u00f3n notable fue su postura frente a la aprobaci\u00f3n de la ley del matrimonio igualitario, sancionada en el a\u00f1o 2010. Bergoglio, en ese entonces, expres\u00f3 su firme oposici\u00f3n, calific\u00e1ndola como un ataque al \u201cproyecto de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n Concretamente, en una carta dirigida a los sacerdotes de Buenos Aires afirm\u00f3: \u201cNo seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha pol\u00edtica; es una pretensi\u00f3n destructiva del plan de Dios. No se trata de un mero instrumento legislativo (\u00e9ste es s\u00f3lo el instrumento) sino de una ‘movida’ del padre de la mentira que pretende confundir y enga\u00f1ar a los hijos de Dios.\u00bb (Carta del Cardenal Jorge Bergoglio a los sacerdotes de Buenos Aires, julio de 2010).<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de las tensiones ideol\u00f3gicas y las controversias por sus posturas, Bergoglio fue objeto de campa\u00f1as de difamaci\u00f3n y cr\u00edticas personales por parte de pol\u00edticos y sectores espec\u00edficos. Estas campa\u00f1as, a menudo motivadas por intereses pol\u00edticos, buscaron desacreditar su figura y socavar su influencia.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo notable, fue la acusaci\u00f3n de complicidad con la dictadura militar, que fue utilizada por algunos sectores pol\u00edticos para intentar ensuciar su imagen. Al final, estas acusaciones, aunque nunca fueron probadas, lograron por un tiempo desacreditar su figura y socavar su influencia.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Durante el gobierno de los Kirchner, las tensiones se intensificaron al extremo. Algunos pol\u00edticos oficialistas criticaron abiertamente sus declaraciones sobre la pobreza y la desigualdad, interpret\u00e1ndolas como ataques al gobierno.<\/p>\n\n\n\n Por ejemplo, An\u00edbal Fern\u00e1ndez, entonces Jefe de Gabinete, realiz\u00f3 declaraciones p\u00fablicas donde denostaba las posturas del cardenal, al se\u00f1alar que \u201chay que leerlo con mucha atenci\u00f3n, porque cuando uno lo lee, uno tiene que ver que lo que est\u00e1 haciendo es pol\u00edtica, y no est\u00e1 haciendo religi\u00f3n. Y cuando se hace pol\u00edtica, se hace con intenciones pol\u00edticas\u201d (Declaraciones de An\u00edbal Fern\u00e1ndez, 2012, sobre las cr\u00edticas de Bergoglio a la situaci\u00f3n social del pa\u00eds).<\/p>\n\n\n\n Estas cr\u00edticas, que continuaron incluso despu\u00e9s de su elecci\u00f3n como Papa, buscaban desacreditar su autoridad moral y pol\u00edtica, sobre todo utilizando acusaciones de un supuesto pasado para minar su imagen.<\/p>\n\n\n\n Las campa\u00f1as de difamaci\u00f3n y las cr\u00edticas personales, sumadas a las tensiones ideol\u00f3gicas, crearon un clima de polarizaci\u00f3n en torno a la figura de Bergoglio: estas din\u00e1micas pol\u00edticas influyeron de lleno en su decisi\u00f3n de mantener una distancia prudente con Argentina durante su papado, buscando evitar que las divisiones locales afectaran su rol como l\u00edder espiritual global.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, tras la elecci\u00f3n de Jorge Bergoglio como Papa Francisco en marzo de 2013, se produjo un cambio notable en la actitud de muchos sectores pol\u00edticos argentinos. Aquellos que antes lo criticaban, difamaban o manten\u00edan una relaci\u00f3n distante, comenzaron, milagrosamente, a expresar admiraci\u00f3n y buscar su cercan\u00eda. Este giro inesperado se manifest\u00f3 en declaraciones p\u00fablicas, gestos simb\u00f3licos e innumerables visitas de comitivas de impresentables al Vaticano.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo concreto fue el cambio rotundo de postura de algunos miembros del gobierno de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner. A pesar de las tensiones previas, la presidenta expres\u00f3 p\u00fablicamente su alegr\u00eda por la elecci\u00f3n de Francisco y destac\u00f3 su \u201chumildad\u201d y \u201ccompromiso\u201d.<\/p>\n\n\n\n En un mensaje oficial, declar\u00f3: \u201cEn nombre del Gobierno y del pueblo argentino, quiero expresar mi alegr\u00eda y mi reconocimiento por la elecci\u00f3n de nuestro compatriota, el cardenal Jorge Bergoglio, como nuevo Papa Francisco. Su humildad, su compromiso con los pobres y su trayectoria pastoral son un motivo de orgullo para todos los argentinos\u201d (Declaraci\u00f3n de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner tras la elecci\u00f3n de Francisco, marzo de 2013).<\/p>\n\n\n\n Este cambio de tono fue evidente tambi\u00e9n en otros funcionarios y legisladores, quienes comenzaron a destacar las virtudes del nuevo Papa y a buscar oportunidades para mostrar su cercan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Claro ejemplo de esto fueron las innumerables visitas de diversos pol\u00edticos argentinos al Vaticano: figuras que antes expresaban abiertamente n\u00e1useas por Bergoglio, buscaban ahora audiencia con Francisco, intentando vender y proyectar una imagen de cercan\u00eda ideol\u00f3gica y apoyo. Estas visitas, a menudo acompa\u00f1adas de declaraciones p\u00fablicas, buscaban capitalizar el prestigio y la popularidad creciente del nuevo Papa.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, algunos medios de comunicaci\u00f3n, siempre ateos y progresistas, que antes criticaban fervorosamente a Bergoglio, comenzaron a destacar sus virtudes y a elogiar su liderazgo.<\/p>\n\n\n\n Este cambio en la cobertura medi\u00e1tica tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a crear una imagen de consenso y admiraci\u00f3n en torno a la figura del Papa. Este giro \u201cinesperado\u201d (oportunista) plantea interrogantes sobre la autenticidad y las motivaciones detr\u00e1s de esta nueva veneraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00bfFue un cambio genuino de actitud, o una estrategia pol\u00edtica y medi\u00e1tica para capitalizar la fama del nuevo Papa? \u00bfReflej\u00f3 un reconocimiento sincero de su liderazgo espiritual, o una b\u00fasqueda de beneficios pol\u00edticos personales?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Este giro \u201cinesperado\u201d (oportunista) plantea interrogantes sobre la autenticidad y las motivaciones detr\u00e1s de esta nueva veneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ahora bien, es necesario, a esta altura del texto, pensar en la postura de Francisco ante semejante maremoto de lamebotas interesados y oportunistas.<\/p>\n\n\n\n Desde el comienzo de su pontificado, Francisco, en su rol de l\u00edder religioso global, busc\u00f3 tender puentes y promover el di\u00e1logo. Sin embargo, esta relaci\u00f3n fue din\u00e1mica y estuvo lejos de ser lineal, evidenciando acercamientos selectivos y tensiones latentes. <\/p>\n\n\n\n Su apertura hacia sectores pol\u00edticos que antes lo criticaban, aunque comprensible desde una perspectiva pastoral, gener\u00f3 debates sobre la naturaleza de su relaci\u00f3n con el poder en Argentina.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo paradigm\u00e1tico de su intento de acercamiento, aunque tambi\u00e9n fuente de controversia, fue su postura en relaci\u00f3n con la detenci\u00f3n de Milagro Sala, l\u00edder social y pol\u00edtica argentina condenada por diversos delitos.<\/p>\n\n\n\n Francisco envi\u00f3 una carta privada a Sala expresando su preocupaci\u00f3n y cercan\u00eda, lo que fue interpelado por algunos sectores como una cr\u00edtica impl\u00edcita al sistema pol\u00edtico y judicial del gobierno de Mauricio Macri.<\/p>\n\n\n\n Esta acci\u00f3n gener\u00f3 diversas reacciones, desde quienes valoraron su sensibilidad social hacia quienes la consideran una injerencia en asuntos internos. Aunque la carta fue privada, su contenido trascendi\u00f3, generando un debate pat\u00e9tico entre el periodismo rentado de un lado y el periodismo rentado del otro.<\/p>\n\n\n\n Precisamente, la relaci\u00f3n con el gobierno de Macri (2015-2019) fue notablemente fr\u00eda. Si bien hubo encuentros protocolares en el Vaticano, no se percibi\u00f3 una sinton\u00eda pol\u00edtica o ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Las diferencias en la visi\u00f3n sobre la pobreza, la justicia social y los derechos humanos fueron evidentes. No se recuerdan declaraciones p\u00fablicas de fuerte confrontaci\u00f3n directa, pero la falta de efusividad y la distancia marcaron este periodo concreto.<\/p>\n\n\n\n Un cap\u00edtulo aparte merece la relaci\u00f3n con el actual presidente, Javier Milei. Durante su campa\u00f1a presidencial, Milei profiri\u00f3 descalificativos muy duros hacia la figura del Papa, llegando a calificarlo \u201cpersonaje nefasto\u201d, \u201ccomunista\u201d, y \u201cdefensor de dictaduras\u201d (entre otros tantos que no podemos enunciar).<\/p>\n\n\n\n Estas declaraciones generaron un profundo rechazo en amplios sectores de la sociedad argentina y cierta adhesi\u00f3n por otros tantos. Sin embargo, tras su elecci\u00f3n como presidente, Milei adopt\u00f3 un tono conciliador, invitando al Papa a visitar Argentina y retract\u00e1ndose por sus dichos anteriores sostuvo: \u201cSi Su Santidad desea visitar su patria, ser\u00e1 recibido con todos los honores que corresponden a un jefe de Estado y l\u00edder espiritual de la Iglesia Cat\u00f3lica.\u00bb (Carta de invitaci\u00f3n de Javier Milei al Papa Francisco, noviembre de 2023).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Posteriormente, en un encuentro personal en el Vaticano, Milei le pidi\u00f3 disculpas por sus expresiones pasadas. Este giro dr\u00e1stico ilustra la complejidad de las din\u00e1micas pol\u00edticas y la influencia que la figura papal puede ejercer, incluso sobre quienes inicialmente se mostraron m\u00e1s cr\u00edticos y maleducados.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Estos ejemplos demuestran que el acercamiento del Papa no implic\u00f3 una aceptaci\u00f3n acr\u00edtica de todos los sectores pol\u00edticos<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Estos ejemplos demuestran que el acercamiento del Papa no implic\u00f3 una aceptaci\u00f3n acr\u00edtica de todos los sectores pol\u00edticos. Su di\u00e1logo fue selectivo y estuvo marcado por sus propias convicciones y su rol como l\u00edder espiritual con una visi\u00f3n global.<\/p>\n\n\n\n Las respuestas pol\u00edticas a sus gestos y declaraciones fueron igualmente diversas, reflejando las profundas divisiones ideol\u00f3gicas presentes en la decadente cultura y pol\u00edtica argentina actual.<\/p>\n\n\n\n Ahora, tras su fallecimiento, llega una nueva ola de elogios y reconocimientos, lo cual nos habilita a realizar una pregunta crucial: \u00bfes \u00e9ste un reconocimiento genuino o una manifestaci\u00f3n de idolatr\u00eda interesada?<\/p>\n\n\n\n La rapidez con la que algunos sectores pol\u00edticos y medi\u00e1ticos, otrora cr\u00edticos, se sumaron al coro de alabanzas, invita a reflexionar sobre la autenticidad de este reconocimiento tard\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Para concluir, simplemente expresamos que la ausencia de Francisco en Argentina durante su papado, sumada a la repentina efusi\u00f3n de elogios tras su muerte, nos lleva a cuestionar la naturaleza del reconocimiento y la valoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEs necesario que un profeta abandone su tierra para ser apreciado? \u00bfO es la muerte el \u00fanico escenario donde se permite el reconocimiento sin reservas?<\/p>\n\n\n\n La figura de Francisco, en su relaci\u00f3n con Argentina, nos invita a reflexionar sobre la complejidad de la identidad, el poder y la memoria colectiva.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEs este reconocimiento p\u00f3stumo un acto de contrici\u00f3n, o una manifestaci\u00f3n de la volubilidad de la opini\u00f3n p\u00fablica?<\/p>\n\n\n\n La respuesta, quiz\u00e1s, resida en la honestidad con la que cada uno examine su propia relaci\u00f3n con la figura del Papa ausente.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El reciente fallecimiento del Papa Francisco ha abierto un espacio de reflexi\u00f3n sobre su legado, marcado por un pontificado de cercan\u00eda global y un particular distanciamiento geogr\u00e1fico: su tierra natal. 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