Escribe: Paula D\u00edaz de Arcaya*<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
La violencia obst\u00e9trica<\/strong> se ejerce cuando el personal de salud realiza pr\u00e1cticas, toma conductas y motoriza acciones (o las omite) sobre el cuerpo de las mujeres, sus derechos y sobre las decisiones de su salud reproductiva<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La violencia obst\u00e9trica es violencia de g\u00e9nero<\/strong>. Es violencia ejercida sobre el cuerpo de las mujeres y sobre los cuerpos de otras personas gestantes, a los que se suman la discriminaci\u00f3n y una atenci\u00f3n m\u00e9dica sub\u00f3ptima, parcial, sesgada y cargada de prejuicios. Se da tanto en el \u00e1mbito privado como p\u00fablico y pueden encadenarse la violencia simb\u00f3lica<\/strong>, reproduciendo una relaci\u00f3n social asim\u00e9trica. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n es violencia institucional<\/strong> porque es el sistema actuando de manera organizada y monol\u00edtica. Todos y todas la hemos naturalizado.<\/p>\n\n\n\n\n\n El trato degradante, la imposibilidad de elegir la forma de parir, la cascada de intervenciones innecesarias que trastocan la fisiolog\u00eda y que ponen en riesgo los procesos; la consagraci\u00f3n de la patolog\u00eda por sobre la fisiolog\u00eda, la culpabilizaci\u00f3n y la estigmatizaci\u00f3n, el reto, la acusaci\u00f3n en la escena del parto y el nacimiento, la vulneraci\u00f3n de los cuerpos de los y las beb\u00e9s, la amenaza, el temor, la medicalizaci\u00f3n irrestricta, la ocultaci\u00f3n de los procesos, la mentira sobre las consecuencias de esos procesos; todo ello es violencia obst\u00e9trica y sobre esa base se reproduce entero el sistema de nacimientos en nuestro pa\u00eds<\/strong> y en gran parte del mundo en nombre de la ciencia, incluso all\u00ed donde la evidencia cient\u00edfica demuestra lo contrario. <\/p>\n\n\n\n Les decimos que la supremac\u00eda del saber a este respecto ha sido derrotada y que la forma industrializada, mecanizada, medicalizada, instrumentalizada y cientifizada (parafraseando al gran Michel Odent) de nacer, provoca mayores consecuencias (iatrogenia) que las que dicen evitar.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEs posible pensar en la posibilidad de tener un parto respetado en nuestras sociedades? <\/strong>No lo s\u00e9. Est\u00e1n las particularidades, pero lo que necesitamos son cambios colectivos y sist\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n El parto es la finalizaci\u00f3n de un hecho total y absolutamente privado, es la resultante de nuestra vida sexual y reproductiva (porque lo es desde el deseo).<\/p>\n\n\n\n .Ley 25.929.<\/strong> La obviedad de la obviedad. Porque estamos rotos fue necesario escribir una ley que dijera cosas como \u00e9stas:<\/p>\n\n\n\n \u2022 Toda mujer y ni\u00f1e nacido tiene derecho a ser tratado de forma respetuosa y digna. Pero tengamos en cuenta que la informaci\u00f3n por s\u00ed misma NO es poder y que el parto y el nacimiento son ritos de pasaje sobre los que se asienta la reproducci\u00f3n de la sociedad. La responsabilidad no es de la mujer que pare ni su familia, es una responsabilidad social sobre qu\u00e9 sociedad queremos construir.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Basta ya! Con nuestros cuerpos y el de nuestros hijos e hijas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n @paulapuericultora Del 16 al 22 de mayo. \u00bfPor qu\u00e9 fue necesaria una ley que protegiera los derechos sobre los cuerpos de las mujeres, personas gestantes y los\/las beb\u00e9s? Porque la violencia es la regla. 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\u2022 A ser informades de las pr\u00e1cticas.
\u2022 A estar juntos en la internaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
*Soci\u00f3loga | Puericultora | Consult. En Crianza<\/em>
Im\u00e1genes: tribumaterna.com<\/em> – hospitalcrece.com<\/em> – medicinaysaludpublica.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"