[Historias] El “Cordobazo” con perfume de mujer

Basada en el libro de la periodista y fotógrafa Bibiana Fulchieri, el documental “Brujas del Cordobazo” se proyectará el viernes a las 21 en el Espacio INCAA del Centro Cultural Leonardo Favio. Estará presente una de sus directoras, Luciana Dadone, junto a Mariana Scheneider (productora), Cristina Salvareza ( protagonista del Cordobazo ) y la propia Fulcheri. Conozcamos la historia de aquellas mujeres.

Casi como actrices de reparto, ellas también aparecen en las fotos del 29 de mayo de 1969. Están en la segunda línea de la vanguardia de Tosco o incluso más atrás.

Muchas veces, vistiendo ropa de época, trajecitos con polleras tipo tubo y anteojos. Y, sobre todo, zapatos sencillos, gastados de tanto caminar rumbo a trabajos mal pagos y tanto reclamo.

Pero otras veces están en primera fila, con guardapolvos docentes u overol de metalúrgicas, encabezando marchas en tiempos en que salir a la calle era como firmar la propia sentencia de muerte; la física o la civil. Porque eso significaba, ni más ni menos, que ponerse en la mira del régimen militar o en la lupa social de los jefes.

Muchas de ellas (las mujeres y las fotos) quedaron olvidadas durante años en cajas u aparadores; acaso circulando de manera privada (casi clandestina) de casa en casa para luego volver a sus tumbas de cartón.

Sin embargo, llegaron intactas hasta el presente (mujeres y fotos) a las manos de una fotógrafa; pero también periodista y militante por los derechos humanos, Bibiana Fulchieri.

Y de su “copyright” humano y académico (artístico y documental, habría que agregar) saldrían “El Cordobazo de las mujeres. Memorias” (Editorial Las Nuestras, del Gobierno de la Provincia de Córdoba, año 2018).

Allí, una veintena de “muchachas del pasado” vueltas “mujeres del presente” (Nené Peña, Soledad García Quiroga, María Lila García, y otras) dan sus testimonios de militancia y de “la vida en Córdoba” (para decirlo con las palabras de Vicente Luy) en aquellos atribulados años de dictadura nacional, “flower power” norteamericano y Mayo Francés.

Luz, cámara, memoria

Cuatro años más tarde los directores cordobeses Luciana Dadone y Andrés Dunayevich retomaron el libro de Bibiana, pero también a ella como protagonista; o, mejor dicho, a ella como Scheherezade que cuenta “la historia de cómo se escribió esa historia”.

Y, por cierto, también tomaron algunas referentes del libro, mujeres de aquella ancestral militancia sesentista. Y así, las fotos tuvieron sonido y movimiento, y la memoria se pudo amplificar en formato cinematográfico generando una maravillosa data o base de datos. Y aquellas mujeres (maravillosa paradoja del destino) en las antípodas de Brigitte Bardot o Jane Fonda (mega estrellas de la época) tuvieron su merecido lugar en la constelación del cine argentino brillando contra el cielo del olvido.

“Mi amigo y colega Andrés me contó la historia del libro de Bibiana. Y también la pregunta que ella se hizo, sobre qué pasaba en las orillas de esa escena del Cordobazo; porque mientras más ampliaba las imágenes, aparecían más mujeres… Pero aquella manifestación era siempre evocada en clave de varón, con hombres luchando, pero había también una cantidad enorme de chicas en la calle… Con ese detonante hicimos la película, mostrando la previa del Día del Cordobazo”, comenta Luciana Dadone, quien estará presente el viernes en el Centro Cultural Leonardo Favio y charlará con el público.

Luciana comenta que “el documental llevó seis meses de filmación y tres meses de edición”, exactamente el tiempo de un parto ya que de mujeres habla.

Y respecto al casting, comenta que “tomamos algunas de las protagonistas para mirar la historia desde los diferentes mundos a los que pertenecían. Entrevistamos a Nené Peña, María Lila García, Lina Averna… Pero también incluimos a Bibiana. O sea que en la trama no sólo hay una evocación del pasado sino también una actualización del presente; ya que las mujeres cuentan quiénes son hoy y los lazos que las unen con las luchadoras más jóvenes”

Luz, cámara, memoria… Acá están aquellas mujeres que aún reclaman en colores y en blanco y negro; aquellas “brujas que no pudieron quemar”.

Aquellas muchachas de antaño que son presente; que hoy están presentes más que nunca.

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